种树郭橐驼传作文素材？种树郭橐驼传朝代:唐代作者:柳宗元原文: 郭橐驼,不知始何名。 病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。 名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。那么，种树郭橐驼传作文素材？一起来了解一下吧。
给你篇中国青年报的一篇专题文章,题目就是马永顺精神,希望对您有所帮助:凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。……其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
——柳宗元《种树郭橐驼传》
刨大坑，栽当中，培好土，踩实成。
砍树容易，栽树不容易，得跟照看小孩一样。
——马永顺
中国历史上因种树而有人为之立传的不多，古有郭橐驼，今有马永顺。1997年8月，黑龙江人民出版社便推出一部长达21万字的《马永顺传》，这可能是有史以来为一位种树人写的最长的传记。
很多人难以理解，一个砍树人为什么会自觉变成一个种树人。在砍与种这对立的两极之间，一个普通林业工人竟用行动与思想达成了一种辩证。一位林业专家说：“在他身上浓缩了我们半个世纪以来对林业发展的认识历程。在放下锯子拿起锄头的过程中，马永顺就从一个林业劳模变成了一位环保英雄。”
一、总理的嘱托
1959年以前，马永顺与许多人一样认为大量伐木就意味着为国家多做贡献。国庆10周年时，规模空前的全国群英会在京召开，他与来自各行各业的英雄模范相聚在刚刚建成的人民大会堂。来京前，他教出了100多名油锯手。他想，有了油锯更可以“多快好省”地砍树。一天，周总理将他请到大会堂休息室中。
读种树郭橐驼传有感
本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记.文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生.这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映.唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言.只有休养生息咐悉,才能恢复元气.如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦.如果我们了解中唐时期的社会现实,知道柳宗元写这篇文章的针对性,则能体会到这篇文章的进步意义.这是我们首先必须弄清的.
本文共五段,每两段又可合为一大段.第一大段是介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长.第一小段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽.这里面要注意三点.一、在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等.柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树.可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法.二、橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质.但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受.柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格.但作者这样写仍是有所本的.在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之带哗为马,他都不以为忤,反而欣然答应.这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的.这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰衡行乎波动；相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏.三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大.直到近年电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型.其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了.柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型.不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已.
后一小段写郭橐驼种树的特异技能.他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”.作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面.其实这是省笔.盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由.所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止.在这一小段的收尾处还布置了一个悬念.即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”.读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍.而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性.”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了.从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流.这个道理从下面两大段完全可以得到证明.
第二大段的两小段是郭橐驼自我介绍种树的经验.上下两节是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”.为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比.究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领.郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果.这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍.他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果.这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本.继从管理的善与不善进行对比.“勿动勿虑,去不复顾.其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验.乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理.事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果.他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机.这两层对比写法,句式富于变化.写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致.“虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出.从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的.柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然.他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务.把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第三大段.
第三大段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”.作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去.对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应.接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分.如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致.作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要.可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”.这才是柳宗元写这篇文章的最终目的.
综观全文,我们应注意三点：一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道；二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上.把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”.
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？以下是我整理的高一语文必修四第四单元作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高一语文必修四第四单元作文1
天行健，君子以自强不息。挫折，这个词大家一定不陌生。挫折，对于人们来说，是绊脚石，是人生旅程中的障碍。“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是万丈深渊。”巴尔扎克说过.
挫折并不是可怕的，在现实生活中，人人都可能因为某种原因而遇到各种各样的挫折，它是每个人都无法避免的。挫折虽然会给我们带来精神上的烦恼和痛苦，但能使我们适应困难，经受挫折，得到锻炼，适应社会能力。挫折与成功只在一线之间。要不然爱因斯坦怎么会说：我喜欢挫折，它是我走向成功的路标。纵观古今名人或巨人，哪一位成功的背后不是挫折在作铺垫?爱迪生经历挫折发明了电灯，居里夫人经历了一个又一个挫折才找到了镭元素，他们之所以成功是因为他们敢于面对挫折，敢于向挫折挑战。
英国杰出科学家霍金一生经历的挫折数不胜数。命运对霍金是非常残酷的，但面对挫折，霍金以顽强的毅力战胜了挫折。
没有借口
鲜花没有绽放，它说，是东风不够温暖；灌木矮小瘦弱，它说是松柏挡住了它的阳光；采莲的女孩两手空空，她说，是满池的莲花长势不好。
暖风熏得游人醉，万紫千红总是春。在百花争妍的季节里，那朵以东风不暖为借口的鲜花错过了它一生中最矜美的一刻；芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人，当人们赞扬松柏的高大挺拔时，那棵以被挡住阳光为借口的灌木只能活在同伴的影子里，仰望别人的高度；莲叶何田田，鱼戏莲叶间，勤劳的姑娘们在清秀的山水间劳作时，那个以莲花长势不好的女孩，失去了收获莲子的愉悦。
失败者总爱为自己寻找借口。一次失败失去的也许只是一个春天的花季，一个夏天的明媚，然而当各式的借口一遍遍的被使用，自己不断懈怠并忽略失败的真正原因的时候，失去的将是无法挽回的光阴，陷入的将是一错再错的沼泽。
所以，失败没有借口。汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”林肯的成功奠基于他失败的人生经历上：22岁经商失败，23岁竞选州议员落选，妻子去世使他一度精神崩溃……他有足够令人信服的借口不再挑战生命的高峰，然而他选择了直面失败坎坷的人生，不断启程。从你准备做一件事起，你就必须义无反顾。
应该可以写顺其自敏渗然之类肢拿毕的文，
先写一段对材料的描写，写郭橐驼种树的方法。
然后引申到 十年树木，百年树人的道理，讲种树和育人是同一个道理。
再写一点，现实中的家长对孩子的过分溺爱，对孩子的物质的极大满足和精神的不历芹足，在阐述一下顺其自然的重要性。
800足够了~
快速如题咩，结尾多点点顺其自然的重要性和必要性~
以上就是种树郭橐驼传作文素材的全部内容，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树.可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法.二、。
