三个和尚有水喝作文？从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚。这个小和尚，在这庙里已经有三年了，他圆头圆脑的，但不傻。流水的地方在山那头，每天要走到很远的地方才能喝到。为了喝水不再那么困难，他特意做了木桶和担子，那么，三个和尚有水喝作文？一起来了解一下吧。
俗话说，一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。可生活中，我却真真切切地感受到了你、我、他融合在一起的力量。
“唉，这题好难啊!”我咬着笔杆苦叹道。面对着这道数学压轴题，我已经苦思冥想了半个钟头了，这时同桌凑上前来，打趣道：“遇到拦路虎了吧，让我瞧瞧。”“看来这道题是不简单。”同桌的眉头也皱了起来。周围的同学顿时来了兴趣：“什么题啊，让我也看看。”一下子，我的课桌旁已挤满了一圈小脑袋，大家你一言我一语地讨论起来，就连平时一直暗地里较劲儿的两位耿仔也热烈地切磋了起来。“我知道了，你们看，这里一连，再作一条辅助线，可以用勾股定理来证明。”小姜兴奋地叫了起来，大家连忙拿起笔，唰唰唰，茅塞顿开，果然行得通，都伸出大拇指连连称赞，他反倒不好意思了，下意识地挠着后脑勺：“都是大家共同努力的结果，我只不过在你们的基础上又加了一步，呵呵。”教室里传来一片笑声，在这笑声中，我感受到了合作的力量。
周末，我跟妈妈一起去菜场买菜。在前面的拐角处，一个骑自行车的小伙子撞到了一位老大妈，“哧”地一声，小伙子连忙刹车，可还是将老大妈刮倒了，土豆、鱼、青菜撒了一地，立刻，人们都围了上去，我也连忙跑过去，只见小伙子把车一扔，忙蹲下身去：“大妈，对不起!您老摔伤了吗?送您去医院?”说着忙把老大妈搀起来。
下面是3个关于团结的作文，希望对你有帮助！1从前，吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。
阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。
阿豺的年纪一天天老了，他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后，儿子们怎么办呢？再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗？究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢？阿豺越来越忧心忡忡。
有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：“你们每个人都放一支箭在地上。”儿子们不知何故，但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。
《三个和尚更有水喝》
从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚。
这个小和尚，在这庙里已经有三年了，他圆头圆脑的，但不傻。流水的地方在山那头，每天要走到很远的地方才能喝到。为了喝水不再那么困难，他特意做了木桶和担子，每天只要挑一次就可以喝上一天。
几个月后，又来了一个和尚，想要小和尚收里他。小和尚看他又高又壮，一定很有力气。心里想：我收留他，他不就可以帮我抬水吗？小和尚说‘‘：好吧!不过你要干活，不然就不答应!“”好！好！你看我这么壮，有的是力气。”壮和尚说……几个月后，壮和尚不乐意了，他要小和尚一起抬。为了喝水，小和尚只好答应了。
他们就这样，年复一年，日复一日地一起抬水喝。
两年后，又来了一个和尚。壮和尚和小和尚异口同声地说：“只要你和我们两一起抬水我们就收留你！”“好好好！我答应！”
新来的和尚跟聪眀。他说“：我们每天由两个人抬水，两人中有一个满两天了，就换一个人抬，怎么样?”“好！这个主意真是太好了！这样，我们又可以休息也可以喝水，真好。我们以后就这样做，不用怕没水喝了！”小和尚说。
就这样，水缸里的水一天又一天地多起来，喝也喝不完。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水 ，三个和尚水多得不完。
有三个庙，这三个庙离河边都比较远。怎么解决 水问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又 给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。这是协作的办法，也叫“机制创新”。
第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上 饭加一道菜；谁水挑得少， 白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。
第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法。山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳。第一个和尚把一桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。
一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝.倘若用管理学描述这个观点的话,这三个观点过时了.现在的观点是“一个和尚没水 ,三个和尚水多得不完.
有三个庙,这三个庙离河边都比较远.怎么解决 水问题呢?第一个庙,和尚挑水路比较长,一天挑了一缸就累了,不干了.于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路.第一个和尚从河边挑到半路停下来休息,第二个和尚继续挑,又 给第三个和尚,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了.这是协作的办法,也叫“机制创新”.
第二个庙,老和尚把三个徒弟都叫来,说我们立下了新的庙规,要引进竞争机制.三个和尚都去挑水,谁挑得多,晚上 饭加一道菜；谁水挑得少, 白饭,没菜.三个和尚拼命去挑,一会儿水就挑满了.这个办法叫“管理创新”.
第三个庙,三个小和尚商量,天天挑水太累,咱们想想办法.山上有竹子,把竹子砍下来连在一起,竹子中心是空的,然后买了一个辘轳.第一个和尚把一桶水摇上去,第二个和尚专管倒水,第三个和尚在地上休息.三个人轮流换班,一会儿水就灌满了.这叫“技术创新”.
这两个话题说的不是人数跟效率的关系 而是 人心所向 凝聚力 团结度 的问题 如果三个和尚各自挑水 都往一个缸里倒不就提高了效率 假如 众人拾柴 都往自家搬 那何来火焰高 兵法讲 兵不在多而在精 将不在广而在谋 说的好像不太准确 我的意思是效率高低主要因素不体现在人员的多少 而是在参与人员当中有没有一个向心力 一个共同点 这要看核心人物的领导支配能力了
后者的火焰高主要体现在众人有一个共同目标 前者去都是出现了依赖心理 不愿付出 缺乏核心 如果有个主持出来说话 怎么会没水喝呢
以上就是三个和尚有水喝作文的全部内容，三个和尚分别叫“惠空”、 “惠努”、“惠忍”，他们三个团结一心，在山上过着清闲、宁静的生活。 有一天，庙里的水被喝玩了，老大惠忍自告奋勇地去跳水。惠忍来到小河边，便打了两桶水，挑着水，吃力地向庙里走去。
