烛之武作文议论文？我不是很有政治头脑、外交才能，倒佩服两位古人——晏子与烛之武。晏子出使，楚国大王嘲笑他身材矮小，只开了一个小洞让他进城。晏子不愠不怒，简单一句：“进狗国才钻狗洞，你们的国家是狗国吗？那么，烛之武作文议论文？一起来了解一下吧。
《烛之武退秦师》的读后感
人的身上最有力量的是什么呢?不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说："出使四方，不辱使命。"我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国好桐的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴，见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛友闷坦之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗?不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。罩型烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。
重耳到了郑国，郑文公非但没有欢迎，反而闭关城门，不让重耳进，这使重耳很愤怒，于是耿耿于怀。不久之后，重耳经秦国的帮助，返回了晋国并重登王位，号称晋文公，正想复仇，可惜陵宽渗找不到借口。
可是，就在僖公二十八年城濮之战时郑国帮助楚国功攻打晋国，使晋文公大怒，并因此找到了借口，以婚姻关系使秦国帮助自已攻打郑国。夹击形势成形了。
郑文公十分着急，敌军已经临城，可依旧想不出良策。于是跟佚之狐一起探讨。佚之狐建议让烛之武去游说。于是郑文公亲自去跟烛之武道歉，终于烛之武考虑到利害关系答应游说秦国。
烛之武乘着夜色潜入秦营，以秦国不是主要收益方而只是迫于婚姻关尺脊系而已这个要素，展开了游说，并给予了他们很多的利益。最后以高超的技能终于游说成功，使秦穆公退兵。巧斗
晋文公知晓后，由于处在劣势，只好悻悻而归。
这次事件表明，在政治家眼中亲情小于政治利益。所以说政治是极为残酷的。
文章简介
《烛之武退秦师》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文记述的是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧。
在平时的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我整理的烛之武退秦师作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
烛之武退秦师作文1
郑文公端坐在大殿之上，眉开眼笑，落空了昔日的春光对劲。一个小小的郑国竟然有这么大的魅力，让晋国和秦国两个大国前来围攻。郑文公脑海里又闪现出了两国联盟攻击晋国的启事：晋文公流浪时郑国没有虐待他，并且郑国没有埋头事晋，犹生结楚之心。诶，多么奇特的来由啊！为甚么郑国如此强大？为甚么强大的郑国要夹在那么多大国之间？莫非天要亡郑吗？现在晋国、秦国就像两只凶悍的野兽，正虎视眈眈地盯着猎物郑国。我该如何办？
早朝的时候到了，大臣们站在大殿之下，小心翼翼，汗出如浆。郑文公审视了这群大臣们，养兵千日，用兵一时。今国危矣，众爱卿孰有退兵之法？大臣们你看看我，我看看你，个个低坦悉头不语。诶！也罢，也罢，天要亡我郑啊！郑文公仰天长叹，瘫坐在了椅子上，眼神浮泛。
这时候，佚之狐走了出来，作了个揖。这个小小的行动顿时抓住了郑文公的眼球，他一会儿坐了起来。佚之狐振振有辞：若使烛之武见秦君，师必退。郑文公眼里俄然放出久违的光芒爱卿何出此言？佚之狐笑而不答。
读烛之武退秦师有感
我们刚开学就学了一篇古文，这篇古文出自于我国第一部编年体史书，这篇古文叫做《烛之武退秦师》，主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。
伯乐佚之狐
佚之狐是一个伯乐，发现烛之武这只千里马，从而拯救了郑国覆亡的命运。佚之狐有一双慧眼，善于发现烛之武这样的人才，还能知人善于推荐。佚之狐是一个胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高-瞻远瞩的人。
千里马烛之武
烛之武是一只千里马，被伯乐佚之狐发现并推荐给郑伯。通过“国危矣，若使烛之武见秦军，师必退”这句话从侧面凸显出烛之武是一个有才的人。再有“臣之壮也，犹不如人;今老矣无能为也已”这句自谦的话，更能说明他是一个机智聪明的人。但从中还是有一些责怪郑伯当初没有发现这只千里马的意思。又通过郑伯说完那句话之，烛之武说“许之”可以体现出他是一个很爱国的人。之后为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。
荆轲身上体现的以弱小的个体反抗强暴的勇气和甘为高尚的政治价值观和理想主义献身的牺牲精神值得千古流芳.在这点上,我们反对电影《英雄》中以“天下”为幌子为暴秦的专制集权辩护、抹杀反抗专制暴政的英雄行为的崇高价值的立场.然而燕太子丹“至丹以荆卿为计,始速祸焉”的政治决策不能不让后人反思,就象北宋文豪苏洵在《六国论》中所写得：“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易也.”荆轲等战国游侠不是凡夫俗子,他们是具有政治价值观和抱负的理想主义者,他们超越物欲,将个人价值的实现放在国家民族、自由正义等形而上的信念上.但作为理想主义者,要想在社会上建立经济、政治等方面的功业,必须要具有勇气和智慧.所谓勇气就是那种明知行动会招致自身的伤亡,也要以微弱的自身与强大的对方挑战的只知正邪、不计损益的高于常人的气概.政治事业是对大道高义的奋争,是拯济天下的伟业,它需要那种“虽千万人,我往也”的烂明执着和勇气,需要那种舍身取义、杀身成仁、论万世不论一生,论顺逆不论成败的节义.真正的政治家是无所畏惧的理想主义者,他不是政客,他要为某种价值观而献身.没有这种勇气、节义,政治家就会成为投机分子,在事业关头权衡个人的利益得失,将一己之利置于政治事业之上.社会上的竞争有时如同作战,只有勇者才能立于不败之地.斗争中的胆怯、退让、委琐,反而给对手以可乘之机,也使决策出现失误,使事业蒙受损失.只有勇气,才能激发起人们越挫越勇的斗志和破釜沉舟的决心.那种“知其不可而为之掘纳”“明知山有虎,偏向虎山行饥散告”的血性和勇气,才能促使对手的最终败退.倘若英雄志士连向困难挑战的勇气都没有,那就看不出其与一般民众有何异同.勇者给人以精神上的依赖、依靠和信仰,使人们发觉跟着勇者,就无所谓恐惧和失败.勇者奋不顾身的气概和以身作则的先锋形象,使下属和同志焕发起了如火如荼的热情,使他们象勇者一样忠诚和勇敢.在这个意义上,我们不应该以成败论英雄.事业失败了,对志士们的素质和技术方面的错误进行检讨反省是一回事,对他们的勇气、节义和高尚品质的肯定和尊重是另外一回事.
烛之武，春秋时期郑国人。
以上就是烛之武作文议论文的全部内容，我们刚开学就学了一篇古文,这篇古文出自于我国第一部编年体史书,这篇古文叫做《烛之武退秦师》,主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围,国家危在旦夕,烛之武奉郑君之命,去说退秦军。
