物我合一作文？4、情景交融:在景物描写中融人了作者的主观感情,使诗歌达到“物我合一”,分不清哪是“景”,哪是“情”。结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下:悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。那么，物我合一作文？一起来了解一下吧。
1. 以物象贯穿法 写一篇600字的写人作文描写人物
我的外婆
我的外婆今年六十岁了，乌黑的头发中多少也有了几簇白发.
外婆很勤劳.走进外婆家，总觉得特别的干净有序，一尘不染.因为外婆每天要拖一次地.听妈妈说，外婆年轻时更是勤劳和辛苦.在妈妈还是小孩时，外公工作很忙，外婆非但要做田里的活，还要在家做所有的家务，去管好她的三个女儿.每天晚上十一点多才能睡觉，而第二天五点就要起床.可外婆总是无怨无悔.
外婆没上过学，也没多少文化，可是外婆懂得的道理比我们多得多！她告诉我们，做人要宽容，不能斤斤计较而伤了大家的和气.听妈妈说，小时候外婆对她们三姐妹很严厉，特别是在行为习惯方面，但是外婆从来是不打她们的.我想，外婆能在过去的农村培养出三个大学生，也真是不容易！
外婆是个好学的人，虽说没读过书，可是能认字.外婆家订了《宁波晚报》，她每天要把报纸细细地看一遍.有时看到些对我们有用的信息，还会讲给我们听.
外婆很喜欢表哥、表妹和我.她对我们说的每一句话，都十分的慈祥亲切，却越发的让我们信服她.当到了做作业的时间，外婆总是这样说：“做作业了吗？”我们就会自觉地去做作业.当我们犯错误时，外婆从不骂我们，而是用她和蔼的目光注视我们，希望我们自己认识到错误.在外婆家，一切都井井有序，就连午睡后外婆给我们准备的点心都是那么的让我喜欢.
外婆就是这么一个能干的人.我长大后一定要以我最好的成绩来回报外婆.
2. 运用象征手法的作文
用具体的物象来暗示某种深层的哲理.因为哲理是抽象的，缺少形象感染的力量.另外，具象本身也应该有相对的完整和独立性.
象朱光潜，梁宗岱等学者认为仅就表现手法而言，它与中国诗学中渊远流长的比兴颇有类似之处.钱钟书也证明，西方象征主义鼻祖波德莱尔所主张的通感在中国诗歌里不胜枚举.不过，由于象征在西方成为重要的表现方法，是与现代西方思潮对物理现实的怀疑相关的.所以二者具有不同的思想背景.
高尔基《海燕》、纪伯伦《浪之歌》和《雨之歌》（选自《组歌》）、鲁迅《雪》、郭若沫《雷电颂》《星星变奏曲》……
白杨礼赞也是的。
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
10月1日国庆节，我听爸爸妈妈说晚上要带我去逛市民广场，所以我早早地吃好晚饭，就迫不及待地跟着爸爸妈妈出发了。一路上，前往市民广场的人很多，太湖大道上的车流人流来来往往、川流不息。
将近市民广场时，看见广场上灯火辉煌、人山人海。进入广场后，仿佛陷入了人的海洋。我们来到了喷泉边，只见一道道水柱、一幕幕水帘在音乐的伴奏下此起彼落，有的像银花盛开，有的像大雁飞翔。那水珠在空中忽聚忽散、忽断忽续，宛如大珠小珠落银盘。人们身穿节日的盛装，手持各色荧光棒，随着歌声在空中挥舞，就像无数朵鲜花在盛开。此景此情真像人间仙境一样啊！
夜深了，人们仍然聚在广场上久久不愿离去。我在心中默默地祝福：祖国啊母亲，祝您永远繁荣昌盛，就像这广场上的八根冲天的光柱蒸蒸日上
除夕之夜
一年一度的新春佳节到来了，但令我最难忘的还是那洋溢着浓浓的年味的除夕之夜。
除夕，是中国的传统佳节，每到这一天，远方的亲人都要回到家里与亲人团聚，吃上一桌年夜饭，表示一家人永远团团圆圆，相亲相爱，幸福美满。
晚上，我吃过年夜饭，全家人都一起观看中央电视台的春节联欢晚会。12点的钟声忽然敲响了，“噼里啪啦”的一声鞭炮声映入耳帘，我跑到了窗前一看，哇！鞭炮、烟花的声音此起彼伏着，像是在与过去的一年告别。
语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢？能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢？回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。
笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：
其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间！“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。
饮酒中写物我境界合一
今天是个好日子
今天是个好日了，阳光明媚，万里碧空。我们一家人和几个表姐弟一路欢笑来到了九龙休闲城搞烧烤。
九龙休闲城真是美如仙境呀！朵朵娇艳的花儿争先恐后地开放。美丽的建筑物各有特色。这里还有一座奇特的铁链桥。
来到烧烤场，爸爸很快做好了烧烤准备。第一样烧烤是火腿肠。爸爸先给我们做示范，再由我们自已亲自动手。先在火腿肠上刷好油，然后耐心地边烤边翻，快熟了的时候，再洒点调味品。我们几个小朋友由于是第一次烧烤，个个弄得手忙脚乱。你猜我们的火腿肠烤得怎么样？不好意思——烧焦了，
没关系，“失败是成功之母”。我们又信心十足地继续烤茄子，依宝姐姐被烟雾呛得喘不过气来，小弟弟长出了一撮“小胡须”，逗得我们哈哈大笑。不一会儿，香喷喷的烤茄子成功了，我不由得说：“这真是人间美味，可以引来神仙几回尝呢！”
后来我们还烤了土豆、鸡腿------ 我期待下一次烧烤快点到来。
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