如何看待丧文化的作文？丧葬祭奠陋习败坏了社会风气，与构建和谐社会、建设社会主义精神文明的要求背道而驰。政府有关部门应切实负起责任来，充分发挥职能，打击封建迷信活动，有效遏制陋习的蔓延，净化社会风气。广大群众也应该积极行动起来，那么，如何看待丧文化的作文？一起来了解一下吧。
浅谈“丧文化”
不知道大家对“丧”这个字怎么理解。
这原本是汉语中的一个常用字而已，在不知不觉中已经深入到人们的日常生活，并变成一种生活状态。甚至在很多年轻人身上可以看到，它更是一种态度。你我都会在白天拼命干活，努力社交，礼貌微笑，奔赴生活，好像没有疲惫，精神充沛，好像不会被什么东西轻易击碎。直到晚上回家，或者一个人独处，才会发现全身的疲惫是那么显而易见，好像疲惫这种东西，也是在工作，白天埋谈休息，深夜上岗。你会发现其实自己并不是什么都会，也很容易崩溃，甚至比以前的自己更崩溃。虽然你是成年人，但其实并不想用成年人的方式安慰自己。
大家越来越喜欢独处，那些不用刻意维持的社交，那份安静的只属于自己的时间，好像是日常的光。每天最温暖的也就是晚上的手机和深夜的泪水。手机也不知道刷些什么，眼泪也不知怎会流下来，但这些看上去无厘头的东西，似乎对你来说才是有温度的。大家都知道熬夜不好，老看手机不好，太孤独不好，大道理人人都懂，但又有什么办法。
小时候你知道吃辣条对身体不好吗？你不知道，你只知道它好吃。
当社会日益发展，科技飞速进步，车水不断马龙的现在，人们身上背负了太多的使命和压力，很多东西都不是他们自己想要的，是成长带给他的。
我觉得这个丧并不是真的不热爱生活，我们年轻人只是给了自前庆己喘息的机会，可以积极谨悉向上热爱生活，偶尔也接受自己悲慧晌握伤不快乐的小情绪。
拒绝丧废文化
我们知道，当下正值百年未有之大变局，所以，各种思想如潮涌动，纷纷扬扬。对于这种现象，我认为是正常的，也是喜闻乐见的，因为百家争鸣，百花齐放嘛。我不认为这是日渐式微的现象，我反而认为这是一个欣欣向荣的大好局面。
随着网络的普及，各类人等，都有途径，能够赤裸裸的表达自己的想法与诉求。于是，让人有一种感觉，这是一个欲望时代，人人都展示个性的时代，人人都放纵自己的时代。但其实不然。
当今，丧废文化流毒于天下，充塞于天地之间，无所不在。但我说宽橘，这并非是社会主流，更不是社会的砥柱中流。
我觉得，丧废文化之所以存在，不过是一些人，不能在主流文化之中汲取力量，也不能创新，而反以丧废为主，以标新立异，以哗众取宠，坦脊以自欺欺人，以心怀叵测的不遗余力的去鼓吹。
我以为，丧文化就是让人丧让巧渗气，丧志，丧心，废文化，就是要把人引入歧途，最终的目的就是把人废了，别有用心的误人不止，毁人不倦。
对于青年人来说，就要拒绝丧废文化。不是说要把自己封闭起来，而是要明白，什么是丧废文化，什么有利于自己的身心发展，有自己的思考、判断与选择。
你好，我认为这是一种负面的现象，他带有太多的负面能量，不适合我们的进步与旅判发展，所以我感觉我们尽知凳量要反对或者避开这些所谓的负面影响！这会破坏我们前进的动力，希望与搭镇旅积极性！！
清明节到来前，长春市下发“禁烧令”，禁止在公共场所焚烧、抛撒殡葬祭奠物品，禁止在专用焚烧炉外焚烧死者遗物，否则将被处以50元至200元的罚款。这一规定，给当地逐渐盛行的丧葬迷信来了一个当头棒喝。
丧葬祭奠中的迷信风俗，最近几年正由农村向城市蔓延，而且有愈演愈烈之势。临近清明，在长春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一条街上，纸扎的奔驰汽车、欧洲别墅、笔记本电脑、高级桑拿浴房、总统套房甚至保姆、保镖和狼狗，都成了畅销的祭品，标明为“阎王”的地府银行的现金存折也应有尽有。一些摊贩还公然兜售酷似人民币的冥币。
另外，在一些地方，造价几万、数十万元的坟墓也互相攀比。在一些城市，不仅婚嫁活动有长长的车队，一些丧葬活动也拉起长长的车队，车队都带着整齐白花、配有摄像仔迅机，甚至还要沿街“撒纸钱”，这可比农村阔绰多了。
中华民族一向重视民族传统和文化传承，亲人故去，举行一些悼念活动和仪式，寄托哀思，本来无可厚非。但浪费大量的人力、物力和财力，就与现代文物键明格格不入了。粗俗化的丧葬祭奠文化，不仅从根本上背离其原本的文化精神，还会助长奢侈攀比之风，进而恶化一个社会的文化生态。
丧葬祭奠陋习败坏了社会风气，与构建和谐社会、建设社会主义精神文明的要求背道而驰。
以上就是如何看待丧文化的作文的全部内容，丧文化不是青年的自我放逐，而是他们出于人性的自我救赎策略。对于那些完成不了的目标，他们没有盲目追逐，而是选择了一种“不强求”的姿态，自嘲背后是遵从内心与自我和解的勇气。
